第二十章 元好问的任务（下） (第2/2页)

对于蒙古的上层人士，要让他们会讲汉语，写汉字，甚至能吟诗作赋，通晓经史，对于中层人士，则让他们掌握这样的蒙古文，便于日常行政办公，对于底层的蒙古人民，他们本来就不识字，无论是汉文体系还是回鹘文体系的，所以，只要能够保持他们语言沟通畅快就足矣。在这样的体系向导下，人们会逐渐的推崇汉语，并以此作为有文化的象征。
　　
　　高俊觉得自己的想法简直是太天才了，他不但想这么安排蒙古语，以后还将用这种方式来改造其他民族的文字书写体系，以汉文化的强大输出能力做后盾，逐步把这些文明都拉入统一的汉字文化圈里面。
　　
　　创立一个民族文字的艰巨工作，交给庸才是绝对无法胜任的，而眼下高俊的夹袋里面何人可称为一代文宗呢？当然是元好问。
　　
　　何志也把这项任务交给元好问的时候，后者惊异的瞪大了眼睛，万没想到自己要承担这样的任务，但是一想到这也是开宗立派的大事，而且也深刻的清楚，如果蒙古文字里面能够夹杂汉语因素，对于远播教化将是多么有益的事情。
　　
　　所以他立刻把自己礼政府主席的职责分给别人一部分，而亲自带头搞了一个小组，研究制定新蒙古文字的方案。他不辞劳苦的探访了数百名被俘的蒙古士兵，寻找蒙古巫师萨满和聂斯脱里教派的牧师，还收集了大量的回鹘式蒙古文的文稿，仔细研究其中的曲笔深意，着手敲定初步的文字改造方案。
　　
　　这工作是非常辛苦的，元好问也曾经向何志也抱怨过，由于缺少对蒙古文化有深刻了解的人，文字翻译工作一直不顺利，士兵们只懂日常口语，萨满们无法准确表达他们的意思，他迫切的需要这方面的人才。
　　
　　何志也把这项意见转达给了高俊，而后者哈哈一笑：“不着急，几个月后我就派移剌楚才和塔塔统阿两个人去协助你，到时候你顺便把回鹘文也一并敲定个新方案。”
　　
　　可能元好问都不会想到，从此以后他虽然一直担任着礼政府主席，但是却长期有名无实，主要精力在秘书监上，成为新王朝文化教育战线的带头人，全国笔杆子系统的头一位。
　　
　　赖隆也不会想到，再过上几个月，高俊又将重新改组军队的指挥机构，成立专门的元帅府指挥全国军队，而自己与军队脱钩。原本的六曹也将改造为元帅府六案，与尚书省六政府相对，并持国家文武二柄。眼下是自己最后一段能直接向高俊汇报工作的时间了。
　　
　　现如今，根据地六政府已经下辖二十四司，建立了非常完善的行政机构，何志也又在此基础上，把原本的文教署、军器署等单位并为六署：都水署、军器署、太常署（原文教署）、司农署、鸿胪署、睦亲署（烈属抚恤），以后将司法院、流泉院的若干单位划进去，将会成为新王朝的五寺九监。
　　
　　高俊也仿此例，在六案下面设立十六室，管理军队各方面的工作，至此军制完备。