365、哲学乌鸦 (第2/2页)

所以青木不明白苏蕙兰向他说这些有什么意义。他当然知道苏蕙兰和梅教授一样，都是承认意识体的存在的，只不过科学家没有把意识等同于灵魂，也没有在未有科学证据之前作出过多无谓的争辩。
　　
　　而苏蕙兰显然更加特殊，相较于梅以求，她是觉醒者，拥有强大的精神力和独立意识体验；相较于青木，她又是个学者，有着深厚的科学素养和理论功底。
　　
　　青木觉得苏蕙兰在引导着话题朝某个方向走，她绝不是想说什么意识存不存在的问题。
　　
　　果然，在短暂的停顿之后，苏蕙兰说：
　　
　　“但如果你们以为我支持二元论，那就错了。相反，我是个一元论者。”
　　
　　这一下青木和佩特鲁都愣住了。
　　
　　看到他们惊愕的表情，苏蕙兰笑了，说：
　　
　　“只不过我的一元论和我们刚才说的一元论不一样。传统的一元论者认为世界的本质是物质，一切都是由物质构成的，一切现象都是物质运动的表现。我们的情绪、思维和意识，都是由构成我们身体的物质按照一定的结构和规律运动而产生的。
　　
　　但我和他们的观点相反。我认为世界的本源是意识，也就是‘我’，一切都是我创造出来的。意识的力量构建了这个世界，包括构成世界的‘虚无’的物质以及世界运行的基本规则。”
　　
　　这样的观点似曾相识，青木在脑海中搜索着，想找到谁曾说过这样的话。
　　
　　佩特鲁是行伍出身，对哲学和科学都不是很了解，所以没有插话。
　　
　　倒是青木头上的乌鸦忍不住插嘴道：“不就是主观唯心主义呱？！”
　　
　　苏蕙兰纠正道：
　　
　　“不，不一样。唯心主义一元论者认为世界的本源由精神构成，而精神的来源是神，也就是说，唯心和唯物论的根本分歧除了名称上所提示的‘一切唯心’和‘一切唯物’之间的区别外，很重要的一点就是承不承认‘神’的存在。因为没有‘神’的话，唯心论者无法解释宇宙现象。
　　
　　我是个无神论者，但我又不是个唯物论者，甚至不是二元论者，这一点是不是很奇怪？
　　
　　但其实你们一点儿也不用感到奇怪，只要抛开唯物和唯心这样的传统概念，就可以很容易接受我的观念。如果一定要给我的观念一个名称，可以称之为——唯意识论。”
　　
　　“唯意识论？”乌鸦嘴里含混地念着这个词汇，就像在咀嚼着什么东西，“呱呱，这听起来有点像尼采的‘唯意志论’，又有点像佛教的‘唯识论’。佛曰‘心生则种种法生，心灭则种种法灭，一切有为法，如露亦如电，应作如是观’，尼采曰‘假如有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！’……”
　　
　　旁边的酣然喵呜叫了一声，看着煤老板眼神里充满了崇敬。
　　
　　青木一把将站在头顶，一边用爪子挠着他的头皮，一边兀自喋喋不休地念叨着宗教和哲学名言的乌鸦揪了下来，笑骂道：
　　
　　“你什么时候变成了哲学家？！”