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第三百章 西方大兴的契机

第三百章 西方大兴的契机 (第2/2页)

殿内诸侯陆陆续续回过神来,对香火愿力发自内心的赞道。
  
  别看香火愿力只能壮大精神,其实这非常的有用。毕竟修行之道分为四个阶段,炼精化气,炼气化神,炼神返虚,返虚合道。
  
  由此就能看出,炼神极为重要,进一步可返虚,退一步可化气。比起直接炼化灵气,还要快了一步。
  
  换而言之就是,炼化香火愿力,直接省去了炼气这一步,可以让修士从炼神开始。
  
  别小看这一步,修行之道向来是一步快、步步快,一步慢、步步慢。起步时快了一步,那往后只会越来越快。
  
  所以才说,香火愿力极为重要,潜力远超灵气。
  
  至于炼体修士,不要以为走上炼体之道,就不需要香火愿力了。恰恰相反,炼体修士更需要香火愿力。
  
  修士能炼气化神,自然也能炼神还气。而且,这种炼神还气所得的先天元气,比提炼外界灵气所得的元气还要更加精纯,炼体效果更好。
  
  当然,这些都是活人需要考虑的好处。诸侯虽然是活人,但因为人道气运太过霸道的缘故,他们通通无法修炼,只能奢望死后长生。
  
  在这种情况下,完全可以将诸侯当成死人看待。所以,对他们来说,香火愿力对活人有什么好处并不重要,重要的是对死人有什么好处。
  
  而香火愿力对死人的好处一目了然,人死之后会变成鬼,而鬼就是一团精神力量,性质与香火愿力相同。
  
  鬼变强的捷径,一是吞噬活人,二是吞噬同类。只是这样做有极大的副作用,陷入疯狂是一,被天道厌恶从而招来天罚是二。
  
  活祭之道,本质上就是集这两个捷径于一身,即吞噬活人的生机,也吞噬其灵魂。
  
  故而此道无法长久,早晚会被正道取缔。而取代它们的正道,就是香火神道。
  
  香火愿力虽然不如活祭之道,但因为其是精神力量,所以可以视为鬼魂的同类。鬼魂吸收香火愿力,同样是变强的捷径,且没有后患!
  
  对诸侯来说,香火愿力是有用的,这点毋庸置疑。但是,很多事不是对他们有用就能推行下去的。
  
  有用也分很多种,有大用和有小用,香火愿力虽好,但较之活祭之道却还是略有不足。
  
  是故,有些势力未必愿意放弃更好的活祭之道,转而选择稍差的香火愿力。
  
  至于这么选的风险,他们当然知道。但人都是有侥幸心理的,在风险未曾真正到来前,他们是不会后悔的,只会觉得自己赚的还不够。
  
  “香火愿力很好,完全可以满足先祖在地下所需。故而我支持龙公,用香火愿力取代活祭。”
  
  众诸侯沉默间,西方诸侯之长的西伯侯姬昌率先开口打破沉默,旗帜鲜明的向敖丙表达了支持。
  
  毫无疑问,西伯侯是诸侯中的激进派,他早就厌烦对四方鬼神的祭祀了,在大商所有诸侯国中,就属西伯侯所在的周国,受鬼神影响最小。
  
  更关键的是,西伯侯曾不止一次的公开表明自己的态度,提议直接废除四方鬼神的祭祀,态度比敖丙激进多了。
  
  “我等也赞成!”
  
  “活祭之道既已沦为邪道,我等身为圣皇后裔,得先贤教化,岂能与邪道为伍,残害族人。”
  
  西伯侯之后,其余大部分诸侯在另外三大伯侯的带领下,也纷纷表达了自己对敖丙的支持。
  
  正如这些诸侯所言,细究的话,他们的血脉源头都能追溯到三皇五帝,乃至更古老的圣贤。
  
  这种情况下,敖丙携正道压人,他们真的很难反抗。总不能真的背大势而行,与邪道为伍,让圣皇的荣光在他们身上玷污?
  
  他们又不是那些靠四方鬼神,或者是地下老祖才崛起的诸侯,根基不在地下,而在人间。自然知晓什么改做,什么不能做。
  
  更换四方鬼神的祭品,固然会触怒他们,但首当其冲的却是大商,与他们无关。相信大商敢这么做,自然是由摆平四方鬼神的手段,还用不着他们来操心。
  
  至于更换老祖的祭品,或许会让他们不满意。但无所谓,相信地下的老祖会理解的。不然呢,总不能真的被打上邪道的标签吧。
  
  这样固然能让地下的老祖满意,可却会触怒天上的老祖。
  
  诸侯真正的底蕴,不是能力有限,寿元耗尽前往幽冥界的老祖,而是生前立下大功绩,死后得以飞升火云洞与圣皇作伴的祖宗。
  
  故而,诸侯做事,首先要让天上的老祖满意,其次才是地下的老祖。而当两者的诉求发生冲突时,自然是以天上的老祖为重。
  
  没别的原因,因为天上的老祖更强。
  
  “鬼神的怒火,我等无法承受,故而还请龙公恕罪,这更换祭品之事,我等不能答应。”
  
  有赞同的声音,自然就有反对的声音,那些因鬼神而建国的诸侯,根本无法违背鬼神的命令。所以,更换祭品一事,就算他们想答应也不行。
  
  “地下老祖的怒火,我等子孙亦无法承受,抱歉了。”
  
  那些因地下老祖而建国的诸侯,同样羞愧的说道。
  
  依靠别人建国,难免会丧失部分自主权,很多大事都无法做主,这就是这些诸侯国的无奈之处。名为诸侯,可实际上还不是要看人脸色。
  
  “明知是邪道,依旧为之,与邪神何异?”
  
  “而且,生死有别,既然已经死去,就该老老实实的转世投胎,频频干涉人间之事,又是何道理?又将后土娘娘置于何地?”
  
  敖丙脸一沉,厉声质问道。
  
  他这话说的理直气壮,因为他确实占着理。活祭是邪道,这是禹皇说的。生死有别,死者不可干预人间之事,这更是天地规则的一部分。
  
  四方鬼神违背这一点,敖丙将其定性为邪神,并不过分,其余人也反驳不了。
  
  “诸侯国之事,自由诸侯决之,龙公的手,未免伸的太长了。”
  
  有头铁的诸侯说道,显然对敖丙强迫他们更换祭品的事很不满。
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