第一百五十七章 善恶双罐：一罐盛诡食，一罐困诡体！ (第1/2页)

灶王教有自己的门规。
　　
　　弟子在外行事，一要供奉灶君司命，二要供奉开派祖师和历代祖师。
　　
　　他们供奉的灶神像，与寻常人家供奉的不太一样。
　　
　　灶王教的灶神，通常左右手各捧一个小罐子，谓“善罐”、“恶罐”。
　　
　　善罐赐福，恶罐除灾。
　　
　　灶王教弟子手中也有两个罐，一善一恶，但具体用途只有他们自己知道，旁人是碰都不能碰的。
　　
　　开派祖师则多为一块神主牌，而历代祖师，除非有重大功绩，否则不单独设神主牌，统一祭祀。
　　
　　不过会有一本类似族谱的东西，记载了历代祖师生平，都做过哪些值得称道的事情。
　　
　　如：“明万历四十一年，灶王弟子张胜，于宗阳白茶庄收一恶诡，该诡噬人，所过之处，遍地白骨……”
　　
　　短短两三页，甚至只有一页半页，便是一名灶王教弟子的一生。
　　
　　灶王教的宗旨，是帮百姓辟邪除灾，迎祥纳福。
　　
　　有灶王教弟子的地方，基本平安无事。
　　
　　因为遇到诡异，灶王教弟子都会主动出手。
　　
　　别的不说，在解决诡异这块，灶王教手段确实别具特色，让其他门派都叹为观止。
　　
　　一罐锅灰与糯米混合又碾碎晒干的粉末，一块用了不知多少年的红布，一根墨斗绳，就是全部家当。
　　
　　这些都是很常见的物品。
　　
　　特别是锅灰，农村多得是，然而却成了灶王教弟子降妖伏魔必不可少的利器。
　　
　　关键在于灶王教的口诀与法咒。
　　
　　再就是灶王教弟子基本都是村宴厨师，有一手好厨艺，而且喜欢用土灶炒菜，这样方便收集锅底灰，他们对火候的掌控，远超常人。
　　
　　这几点结合起来，基本就是灶王教弟子无误了。
　　
　　然而即便如此，能看出他们身份的信息也少得可怜。
　　
　　因此民间对灶王教不甚了解，也是正常的。
　　
　　……
　　
　　黄骏是一名村宴厨师。
　　
　　至少明面上的身份是这样。
　　
　　而他的另一个身份，就是灶王教弟子。
　　
　　灶王教已经有千年历史，曾经也辉煌过，虽然比不得那些名门正派，但也不是寻常法脉能比的。
　　
　　可惜后来没落了。
　　
　　没落的原因很多种，最只要原因是灶王教选弟子比其他法教要严格，培养过程也挺长的。古代哪有今天这么安稳的条件啊，特别是碰到灾年，兵荒马乱的，传承也就断了。
　　
　　像他这一脉，是明万历年间俞净意公为祖师传下的。
　　
　　相传俞祖师早年命运坎坷，科举屡试不中，诸多孩子接连夭折或者失踪。他觉得自己与人为善，不该遭此报应，于是便向灶神祷告，希望老天开眼，免去他的苦难。
　　
　　灶神却说：“你在人前行善，却在人后造恶，表面一副善人嘴脸，内心却隐藏着龌龊。天网恢恢，疏而不漏，想要改命，切莫自欺。”
　　
　　一番话惊醒梦中人。
　　
　　此后，俞祖师深自忏悔，改过自新。
　　
　　年轻时频频落榜的他，后来成功考中进士。又得灶神点化，开辟俞灶一脉，传承至今。
　　
　　俞祖一脉，传承至今四百年，其中也出过惊才绝艳之辈，也差点传承断绝。
　　
　　到黄骏这一代，师傅就收了他跟师兄二人。
　　
　　用师傅的话来说：“你们两个都是胆大心细类型，而且命格够硬。收诡呢，胆子小是做不了这行的，粗枝大叶也不行，一个不慎，就是诡收你。命格不硬也不行，伱不硬诡就欺你。”
　　
　　黄骏做这行已经快十年，从当年一个懵懂小伙，到如今的中年大叔。
　　
　　师傅也在前几年仙逝，就剩他和师兄俩人。
　　
　　至于其他支脉的灶王教，师傅在世时候他也问过，师傅的回答是：“有缘自会碰到，大家都是来阳间受难的普通人，见与不见，没什么区别。”
　　
　　不过灶王教人丁不旺这点是可以肯定的。
　　
　　至少他在尚思乃至整个防城，没听说过有第三个灶王教传人。
　　
　　也可能是他不知道。
　　
　　……
　　
　　“黄骏在家吗？”
　　
　　门外有人喊。
　　
　　黄骏开门一看，是村里的五婶，就问：“什么事啊婶？”
　　
　　五婶有些急：“我大哥他儿媳妇可能撞东西了，你能不能帮忙看看？”
　　
　　黄骏点头：“可以的，我今天没别的事。人在哪？”
　　
　　“思阳江畔华府。”
　　
　　

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