426 战利品整理 (第2/2页)

“你想要什么？”
　　
　　“神谷大人，你在对马岛那边不是和另一个除灵师，学习了一套新的御灵术吗？”
　　
　　八尺女微微弯下腰来，一只手按住了自己的连衣裙领口，秋波荡漾的眼眸和神谷平视。
　　
　　因为贴得太近，能闻到她身上那股木质调的香味，甚至开口闭口吐出幽冷的气息都直接呼到了神谷的鼻尖。
　　
　　“你？”
　　
　　“我不是有意偷听。这不怪我，我当时就在地藏像里，想不听到也很难吧？”
　　
　　“咳，别开玩笑了。”
　　
　　神谷干咳一声，抬手按在了八尺女的额头上，将她推远了几分。
　　
　　后者倒是没有反抗，任由他推开自己，只是语气幽怨：“不完全是开玩笑哦，神谷大人，对人家真绝情呢。”
　　
　　神谷川正了正神色：“我有东西要给雪乃，作为你一直帮助我的回报。”
　　
　　“嗯——这样也不错。”
　　
　　八尺女抿抿嘴唇，她似乎挺能接受这个所谓回报的，小鹿本来就是他们同盟的利益关键点。
　　
　　好好照顾小徒弟，确实就是最好的回馈了。
　　
　　看八尺样终于不再纠缠，神谷松了口气。
　　
　　他朝台阶上走了两步，但忽然又停住，沉吟两秒回过头来：“八尺样。”
　　
　　“怎么了？”
　　
　　八尺女依旧立在楼梯口，单手提着裙角，脸上笑容嫣然，嘴角朱砂痣妩媚。
　　
　　“谢谢你。”
　　
　　就算神谷川能开出让八尺样满意的回报，就算八尺样帮助自己另有所图。
　　
　　可人家接连两次硬仗毫无怨言地过来协助，总不是假的。
　　
　　不好好答谢，未免太不近人情了一些。
　　
　　“po~po~神谷大人，意外的有点傲娇呢。可爱，更喜欢您了。”
　　
　　“住口。”
　　
　　好吧。
　　
　　果然这家伙很难应付。
　　
　　……
　　
　　应对完八尺样，神谷川终于回到了卧室里。
　　
　　这次出任务的战利品有不少，要好好整理一番，考虑这些东西的用途——
　　
　　[道具名称：圣德御香炉]
　　
　　[品质：史诗]
　　
　　[效果：一切香道咒术，于御香炉之中以两倍效果激发；持香炉者施展的一切佛法咒术，效果大幅度提升。]
　　
　　[说明：日本历史上佛教地位奠基者，第一位用香者圣德太子的香炉。对香道、佛法咒术效果，有不同程度提升。]
　　
　　这铜制的小香炉造型奇特。
　　
　　是从犬竹苍介那里收缴过来的，品质意外得高。
　　
　　香炉本身是一个圆形的小球，上盖镂空雕花，装饰精美，尾部又链有一条小铜链。
　　
　　个头不大，却是沉甸甸的，貌似除了用来点香以外，还可以直接挥动铜链来砸人。
　　
　　而鉴定信息里提到的圣德太子，在日本的历史里可是很有名头的重量级人物。
　　
　　在飞鸟时代，佛教从中国初传到日本，开始与日本本土的神道教争夺“国教”地位。
　　
　　这场浩大的宗教争夺战，最终的取胜者是佛教。后来的很长一段时间，神道教都是作为佛教的附庸而存在的，而促使佛教在日本意识形态领域确立统治地位的，正是圣德太子。
　　
　　圣德太子建立了日本最早的一所佛教寺院，四天王寺。且他自称是中国天台宗第二祖南岳禅师慧思转世。
　　
　　而在日本的后世，圣德太子已经完全被圣人化，甚至有“圣德太子信仰”。在8世纪，圣德太子更是被认为是“日本的释迦牟尼”。
　　
　　另外由于圣德本人熟悉中国文化，是日本历史上被公认的，第一个从中国学习，并使用“香”的人。
　　
　　日本的佛法、香道，两项渊源都开始于他。
　　
　　所以他曾持有过的御香炉，会对佛法、香道咒术持加持效果，也就不足为奇了。
　　
　　[道具名称：悬衣翁的罪衣]
　　
　　[品质：超史诗]
　　
　　[效果：包罗世界罪孽，重若万钧。倾压目标，可使对象无法翻身。]
　　
　　[说明：三途川翁鬼，将死者所着衣裳悬挂于衣领树，视树枝压弯程度，称量此人生前罪孽轻重。罪衣是悬衣翁选取世间九十九个罪恶滔天之人衣裳布条，编制而成，包罗世间所有罪孽。]
　　
　　这罪衣明明看起来非常轻薄，但却重得惊人。
　　
　　神谷之前试过，就算他右臂附着起鬼手，都无法将这件灰溜溜的衣服给拾起来，甚至玛丽来拿这件衣服都显得勉强。
　　
　　也难怪之前战斗的时候狗子被这件罪衣裹住，就完全没办法脱身了。
　　
　　得亏小貘施展了[幻梦纳物]，以梦境为载体，用这种特殊方式这才把【悬衣翁的罪衣】带回来。
　　
　　“超史诗的评级，B级怪谈身上爆出来的确实是好东西。不过这东西我完全拿不起来，那就意味着没办法使用啊……等会让小貘帮着带到高天原上，给觉姐姐看看。”
　　
　　[六道钱（特殊素材无评级）：六文钱为六道，即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上。将以地藏之钱，化六道，即过三途之川的料金，以达极乐轮回。]
　　
　　六道钱，造型上就是六枚串在一起的铜钱。
　　
　　铜钱之上，附着有很强的阴腐气息。
　　
　　这东西是完成了“逢魔时午时”任务以后，《怪谈物语》给的限时任务奖励。
　　
　　六道钱的鉴定信息里提到了三途川。
　　
　　在日本佛教的三途川说法里，葬头河岸的婆鬼翁鬼在称量死者罪孽后，死者会按照罪孽轻重，以三种不同方式去往彼岸世界。
　　
　　善人过桥；罪孽轻者要蹚过名为“山水濑”的浅河；罪孽深重者则要蹚过名为“强深濑”的深渊。
　　
　　过强深之渊基本就是死路，是会被激流带着，永堕地狱，永世不得超生的。
　　
　　而六道钱则是开后门的渡金，相传三途川上，还有一位冥河船夫，只要向他支付六道钱，无论罪孽深浅都可坐渡船安全过河抵达彼岸。
　　
　　像日本战国大名真田氏的家纹，就是“六连钱”图案。
　　
　　这种家纹既表明了武士上战场就做好渡冥川的死志；同时也是武士自知杀人罪孽深重，希望通过六道钱渡过冥河的死后愿景。
　　
　　“这六道钱暂时不知道有什么用，三途川里开后门乘坐渡船的道具……或许以后我有机会去三途川，这东西可能会发挥奇效？”
　　
　　神谷是这样想的。
　　
　　不过他所想的“以后”，可不是真的等自己死了以后。
　　
　　三途川，应该也是里世界的一部分。
　　
　　而且对马岛积香宿那边的扶桑树，甚至把冥界大门都开了一次，从里面爬出来了夺衣婆和悬衣翁，没准那道罅隙之后就是三途川。
　　
　　神谷川作为鬼神共主预备役，日常的修行穿梭阴阳，没准真会有机会去趟那里。
　　
　　以攻略地图的目的去。
　　
　　(本章完)