第一三六章 迢迢长路（二） (第2/2页)
而整个修行格局的变化，则与这种修行思潮的变化互相影响。
从大飞升计划开始，到神道改制之前，修行格局并无明显变化，依然维持着大飞升计划之前那些元婴境、元神境“老祖”殚精竭虑制定好的大框架。
可修行格局的“静止”下面，却是修行思潮的变化，求变的需求事实上已经在越来越多的修行人心中酝酿。
直到神道改制之后，这种需求直接被摆在了明面上。
最先被突破的是宗门。
领了炎夏官方拍照才有资格开山立派的宗门对名下弟子并没有真正意义上的人身依附关系，他们最多能以情感、血脉亲情、宗派文化这些动作手段作为纽带将宗门凝为一个整体。
但当所有新生代血液都变得越来越精明务实，那这些手段也就变得没那么有效了，弟子与宗门之间的关系，逐渐变成了员工与公司之间的关系。
别给我摆架子、更别给我穿小鞋，此处不留爷自有留爷处！
别给我谈贡献，别给我讲情感，咱们直接点，谈谈付出和回报的问题！
……
当然，这种变化是双向，弟子门人变得更自由，宗门同样也是如此，将某些潜力低下，失去继续的压榨价值的“老弟子”开革出宗门，也不用背负任何额外的道德压力。
宗门彻底公司化，而宗门传承也大幅度精简缩水。
曾经的宗门，就是个小型独立国，宗门与周围的村寨、府县关系紧密，以有需求时出工出力为条件，他们将优先获得这些区域的门徒选择权。
看好的苗子从内壮境就开始培养，一直到练气境、筑基境、紫府境……顶级的宗门能一路把你送到飞升，外门弟子、内门弟子、核心弟子、真传弟子……外门长老、内门长老、客卿长老、执事长老……
整个体系可谓臃肿至极。
现在，却精简到不足原来的百分之一甚至千分之一。
核心原则就一条，但凡是可以用“合同制”就签下来，都只是公司与员工之间的关系，唯有那些不可或缺、真正承担宗门传续任务的修行者，才能算是真正的“宗门中人”。
区分“员工”和“宗门中人”的方法很简单，看他们有没有宗门的“股权”，是否真的具有话语权，还是单纯的工具人，就可以分辨出来。
马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上马上_&