第三十五章：昔日痕迹 (第1/2页)

而陈智这一路上都在翻看着手机屏幕，这是他这段时间结合各方面的所有资料，汇总的千佛石窟关于孙悟空这个人物的所有材料。
　　
　　其实从古至今，尤其近现代考古文明突飞猛进的发展，很多人已经对孙悟空这个形象产生了兴趣。
　　
　　11年的时候，甚至还有当地的村民声称，发现了孙悟空的坟墓，后来被证实只是同名同姓而已。
　　
　　翻阅重古至今的文献，孙悟空一直都是西游中的主要形象，担任了西游团队最重要的任务。
　　
　　唐玄藏是一位佛教的忠诚信徒，他西去取经，孙悟空就是除妖降魔、护送唐僧取经的重要使者，相对于斯文的唐玄奘来说，他充当了一位武者的形象。
　　
　　现在中国学术界中，对孙悟空这个形象的来历，也做出了很多研究和猜测。
　　
　　有人认为他是唐玄藏在进入西域之后，收到的一位徒弟，这个徒弟是一位猢人，名叫石槃陀，他帮助唐玄藏进到沙漠之后，因为害怕被玄藏通缉的身份所连累，所以将他抛弃。
　　
　　还有一种说法，那就是一位后期的得道高僧释悟空，他也是一位佛教的虔诚信仰者，在后期陪同唐玄藏一同西游，所以流下了这个传说。
　　
　　但是这些论据都非常的不完全，尤其是释悟空这个角色，后来证明其年代晚于玄奘40多年，根本就是子虚乌有的事情。
　　
　　而且现在有确定的史料证据，当时的玄藏的确是混入灾民中，独自一人离开了长安。
　　
　　所以说，玄奘一定是在西行途中认识的第二位西行者，他也许是西域人，但并没有像石盘陀一样抛弃他，而是一路陪他走到印度，再一路陪他回到了长安！
　　
　　两个人结下的深厚友谊，是普通人难以想象的。
　　
　　而《玄藏取经图》出现在敦煌石窟壁画中，是有一定历史原因的。
　　
　　据敦煌研究院分析，这些壁画出现在中晚唐时期，而那个时候还没有西游记形成。
　　
　　但敦煌藏经洞出土的文献中，有关玄藏西游取经的事迹多有记载。
　　
　　其中包括玄藏西行取经路过瓜州时，得到地方官吏和民众的冒险帮助，再次归来的时候，当地百姓夹道欢迎的内容。
　　
　　这也就是说，当玄藏取经归来的时候，身边跟着一位伙伴，这件事是被当地很多百姓看到的。
　　
　　当时的西域人民不使用汉语，不善于文字记载，于是他们口耳相传，代代歌颂。
　　
　　后世的画师们便根据这些传下来的事迹，发挥艺术的想象力，讲这段故事画上了墙壁，所以当时出现的那些壁画，应该是最有说服力的。
　　
　　当然手机上也有敦煌佛窟的一系列壁画，其中就有那幅榆林窟第2窟西壁北侧的“取经图”壁画。
　　
　　在这幅壁画中，身披袈裟的唐僧站在激流滚滚的岸边，双手合十，礼拜观音，非常的虔诚。
　　
　　而他身后的孙悟空毛发披肩，头戴金箍，一手牵白马，一手举额前遥望观音，并不施礼，大为不敬之态跃然壁上，野性未泯。
　　
　　

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