第三章 走向争霸之路（上） (第2/2页)

正当他兴致勃勃的策划辽东战役的时候，高俊终于进入了一年中最悠闲的时候，每逢春夏农忙之际，田野里满是秧苗，士兵们只能在营地里搞日常训练，不能组织大规模的演习。而民兵们则都回家帮忙种地去了，更没有操练任务，军官们也要趁机充电，不说是刀枪入库，马放南山，也是一松一弛，文武之道。
　　
　　趁着这个机会，高俊终于可以一览山东名胜了，就在冰雪刚刚融化之际，他带着一群亲随来到了久负盛名的天下名山——泰山。
　　
　　泰山是五岳至尊，和它有关的奇闻异事连篇累牍，尽管金朝文献资料单薄缺乏，但是从这吉光片语当中，也可以看出他们对泰山的情感。
　　
　　金朝的山东极为兴旺发达，而山东名山泰山自然也就成了金朝文人的永恒话题，第一位主宰金朝文坛的党怀英就是泰山脚下的奉符县人，而之后的张万公、杨伯渊、赵秉文、王遵古、和速嘉安礼、黄九约、李之翰、赵沨等人，要么出生于泰山，要么曾在泰山任职或访问，其中最为有名的莫过于姚孝锡，此人与胥持国、王寂、党怀英等人都有交往，和全真教的马钰道长也往来非浅。
　　
　　然而，当来到泰山脚下的时候，高俊却不愿意爬山了，反而执意登上了与泰山相对的徂徕山。
　　
　　“想当年孔子登东山而小鲁国，登泰山而小天下，我高俊年未至而立，不可有小天下的心思，今日只登徂徕山。”高俊在出来山顶上，面对众人，指着西面的泰山主峰：“以后咱们终究是要登上泰山的。”
　　
　　这件事不为人知，直到五十年后颜青晚年撰写一生的回忆时，才将这件事披露出来。
　　
　　如果用小学生写游记的方式来形容高俊这次登山的话：这次登山活动让高俊增长了见识，陶冶了情操，树立了为社会大众服务的进取精神。但某种程度上来说，这句话是对的，望着深沉苍茫的巨大山脉和它背后所蕴含的无穷精神力量，高俊从心底感受到了震撼，这座山，他四周的土地，景仰他的人，是如此的特殊，与高俊永恒相连，泰山崇拜是中国人的特征，心中装有这座山的人，与高俊就是精神上的同胞。
　　
　　尽管未能登山，但高俊却下令整修了东岳庙，历来重修东岳庙都要刻碑立志，但是高俊却因为本人没有登山，并没有立碑纪念，只是将原有的大金重修东岳庙碑重新整修一遍，使其焕然一新。除此之外，还有许多知名文人的碑刻、墓地都被高俊下令重修保护。
　　
　　负责这件事的人自然是工政府方面，听吴广亭报告说，泰山这面有很多来游玩的人。这倒是让高俊突然想起来，似乎根据地还从来没有考虑过旅游业的问题，尽管现在全力耕战，但未来终究是要搞旅游的，可以趁这个机会先率先划定好未来的游览胜地，保护树木，树立植被，等赶跑了蒙古人，得胜的士兵就可以步入优美的丛林，在厚毯一样的如茵草地上休憩疲惫的身躯，让潺潺的溪水洗刷太平军士兵的皮靴。
　　
　　这件事也交由工政府负责。
　　
　　()想和更多志同道合的人一起聊《颠覆晚金》，