第十八章 庄园（下） (第1/2页)

尽管大呼可惜，但是高俊在几天后见到谢传风时，还是一个劲儿的说：“只要人没事就好，只要人没事就好。”
　　
　　谢传风也感到十分抱歉，但是在海上运输当中这也是不可避免的事，回想起前几天的恐怖经历，他也还是双脚发软。他发誓，现在赚的钱已经是够多了，以后绝不轻易出海。
　　
　　尽管损失了大量货物，但是剩下的依旧十分丰盛，除去一直以来向南宋大量购买的铜铁、陶瓷、硫磺之外，这次船队还带来了大量的蔗糖。
　　
　　算起来，在广东开设庄园，种植甘蔗，然后榨糖，这还是高俊自己的主意。如果这年代有金融警察的话，经过几天的查账，也可以看出来，在广南东路占地近八万亩的十几个大庄园，背后的金主也是高俊。
　　
　　渠道也很简单，尽管黄日纲和罗大定率领数千广东摧锋军投靠了高俊，但他们在广东老家也并非毫无联系，高俊借着这个渠道，想办法联系了当地的几个官员，再配合上谢家的努力，成功的圈了15万亩土地。其中相当一部分正是投靠高俊的广东军兵的产业。
　　
　　然而，让大家奇怪的是，高俊居然用这些土地全部种植甘蔗，并且提炼蔗糖向外贩卖。
　　
　　这就让这些广东守将大惑不解，这么多的糖怎么可能吃得完？而在山东根据地这边也有疑惑，高俊虽然用大量的糖来供应本地，但也卖到了其他地方，与此同时，还打进了广东的几个铁场，把铁器往南洋各岛贩卖。
　　
　　这笔买卖干的不错，短时间内还真是蒸蒸日上，但是由于岭南实在是太热，而且疫疾流行，高俊还没有派山东干部去参与管理。
　　
　　按照高俊的想法，在广东的庄园不是东印度公司，而是满铁，是以后进攻广东时的重要内应，与此同时，他们也是不可替代的商业机构，广州是国际通商大港，在这里可以买到高俊所需要的一些外国产品。
　　
　　对于这些东西，高俊也都开出了清单，让谢传风有些莫名其妙的是，除了各类确实存在的来自阿剌伯等地的商品之外，居然还有天方教的经书，也不知道这些东西对高俊有什么用。
　　
　　在高俊看来，购买经书是有必要的，而且还要想办法翻译成汉文，并且让元好问等学问大家参与编译批注，制作出符合核心价值观的全新版本。
　　
　　尽管高昌回鹘此时依旧是以佛教为主，但是伊犁等地已经是新月教的地盘了，既然高俊想要收复全部失地，以后未免要跟这帮沙漠一神教的信徒打交道。最好先把三个沙漠一神教的经书翻译成汉文，推出国家推崇的经典版本，与此同时禁止私译经书，建立起中国特色的沙漠神教。
　　
　　如果说买经书还可以理解的话，高俊还要从阿剌伯商人手中购买一系列植物的种子，很多都是让谢传风闻所未闻的，对此高俊的态度也很宽心，表示如果找得到就买，找不到就算了。
　　
　　除此之外，高俊出了整整一大笔钱——全都是根据地的硬流通金属——要求谢传风在广州帮忙成立医馆，他大约在年底就会派本地医生前去协助管理。
　　
　　高俊出钱奢侈的让人心痛，他要求把医馆建得又大又好，还要有专门的配药机构，配齐各类实验用品，专门用于尝试新的药剂。
　　
　　

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