第六章 泾渭自分（下） (第2/2页)

“有常备的军将，还有乡兵和夷卒。”
　　
　　“据我所知，常备军掌握在高氏手中，各地乡兵有土官率领，夷卒更不用提，归属于滇东滇东三十七部，这些人叛服不定，喜怒无常，索取无度，并不足以依靠。”
　　
　　“这倒也是……”
　　
　　“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。而如今的大理国，除却苍山洱海之畔的各赕，又有多少土地是大理本国的呢？都隶属于乌蛮、丽江、自杞等附庸国家，就算是大理本部的土地，又有多少是段氏的呢？各地有土官，朝堂有高氏，高家子弟分别就任八府，这大理已经近乎于不是段家天下。大道之行也，天下为公，如今的大理，朝堂有世卿，地方有土官，把持朝政，次代以进，寒门无不扼腕。如此情形，想与西夏并驾齐驱尚不可得，与金、宋相比，更是天壤之别。”
　　
　　“可是据我所知，大理也开科取士，设有流官。”
　　
　　“你说的是释儒吧？”何志也对大理的科举制度还是有所了解的，大理所谓的科举，只招收僧道当中读儒书的人，最多算是国家权力与宗教集团的妥协。
　　
　　“那我在何先生看来，大理却一无可取吗？”
　　
　　“大理如果不力行汉法改革，必将灭国。”
　　
　　“汉法……”
　　
　　“瞿越用汉法，连取三州；党项用汉法，威服河西；契丹用汉法，雄踞北漠；女真用汉法，执掌中原。中国文化精妙，非一般可闻。”
　　
　　“大宋是汉法，如何播迁临安？高丽是汉法，却只蜗居海东。”
　　
　　“女真如果不用汉法，岂能入主中原击败大宋？女真祖上不过是高丽臣属而已。”何志也差点被段钟问住，不得不说大宋实在是给汉文化招黑啊。
　　
　　“瞿越建国以来，以汉法为尊，上下齐心，连败占城、高棉，威服澜沧。南方各国，深受中华、天竺两国文化浸染，用汉法者，瞿越也，用天竺法者，占城、高棉、澜沧诸蛮也。瞿越是新立的小国，至今不过200余年，却能连败古国高棉，四破占城，可见汉法之威力。”
　　
　　高俊顿了顿，整理一下思路：“天竺有佛法、因明，言语可谓至精至妙，期间或有可学者，但是天竺之法空讲哲理，不谙世务，可供清谈，不能治国。一旦天竺法治国，必然淫僧遍地，国库空虚，士民懒惰。”
　　
　　“何先生的意思是说，大理国应当摒弃佛法，专门学中原制度了？”
　　
　　“国家各有不同，治国不能专一一法，大理要走有大理特色的封建主义道路……”
　　
　　“何先生你说什么？”
　　
　　“非我也，我未曾有也，勿妄言也。”何志也赶紧给段钟倒了一杯水。
　　
　　“大宋最不好杀伐征战，大理应当与大宋结好，与瞿越分庭抗礼，专一征伐澜沧诸部，收灭丽江、自杞各国。应当剪除这些功勋贵胄，开科取仕，广纳人才，建立以大理皇室为首的军队，这些人不种地，吃皇粮，为国征战。确立土地制度，促使农民勤奋耕种，向中原学习先进的农业制度，勤开水利。当然，这些都离不开钱，应当开源节流，进行灭佛运动，减少僧尼的数量，消除他们的影响……”
　　
　　段钟走后不久，高俊回到营帐，一进来就说：“何志也，我都不敢相信，师靖居然支持咱们的想法。”