第四十章 斗法（中） (第1/2页)

“李健铭，你可知道为什么这么多年里我在基地中永远都被人们敬重么？”赵一承问道。
　　
　　我把双手放到脑后摇了摇头。“哼，我告诉你。只因为我从15岁那年斗法开始从没输过！而输给我的人这辈子都不可能再用法术了！”赵一承嚣张的说道。
　　
　　“哦。”我淡淡的说了一句。我想我这么冷淡都搞的他满脸黑线了。
　　
　　“废话少说，看招。”赵一承冲我喊了一句之后开始闭目踏动步罡。说实话，他踏动步罡的速度以他这个年纪来说已经很不错了，看他还一脸轻松的样子，我也不应该落后于他吧！
　　
　　既然知道了他会动用游尸来与我作战，我也有了应对方法。俗话说，魔高一尺道高一丈，万物生生不息，生生相克。既然老祖宗留下了这么变态的控尸法术，就一定会留下解决办法的。在我所学的的《三清符咒》中有一符咒名为“拘魂符”这张符咒本来是湘西赶尸匠走脚（赶尸匠一般都把赶尸说成走脚）用的，但慢慢的，一些道士发现用拘魂符也可以使尸变的僵尸停止行动，便成了对付僵尸的法术了。
　　
　　这里提一下，赶尸匠不是那些斗僵尸的道士，而是一种职业，在清代中期，赶尸技术出现，是把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。
　　
　　而赶尸”的活动范围其实很小，只限于在湘西的山区，其它全国各地均没有这些恐怖的运尸活动出现。湘西，是指湖南省的西部，主要是在沅江流域一带，据说赶尸是以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，人行已是甚为不便，倘若要抬着棺材运尸回乡，那更是十分麻烦。很多在此工作谋生的人，在临终前大多委托亲友，务求把尸骸运回故乡安葬，以免葬身在这荒凉的山野间。为了避免抬着棺材在山野间的崎岖道路颠簸行走，所以“赶尸”，这种独特的运尸方法便应运而生了。
　　
　　但据有关文献记载，赶尸有“三赶，三不赶”之说。
　　
　　凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
　　
　　凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。而且赶尸时间白天和晚上都可以，但是为了避免惊吓到路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸蒙上了一层神秘的面纱。总之赶尸匠赶得那些只是普通的死去的尸体，并无尸变，形成僵尸。
　　
　　

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