415：一个神话就是浪花一朵 (第1/2页)

远在益州的秦越，不知道历史的车轮并没有变道，郭荣已在征幽前夕病倒。
　　
　　数万大军正怀着沉重的心情缓缓班师。
　　
　　气氛压抑到风云变色。
　　
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　　秦越在为自己找的麻烦而苦恼。
　　
　　最近的他头都要炸掉了，只恨自己以前看书囫囵吞枣，对封神榜只记了个大概，结合所看的电视剧啥的，也只能讲个似是而非，漏洞百出，前言不搭后语。
　　
　　当时看的时候，哪会想到这东西有一天会派上用场。
　　
　　而面对四位一脸严肃，不停追问的老头，秦越只好冥思苦想，什么鸿钧老祖，什么元始天尊，通天教主，想一点说一点。
　　
　　好在理脉络有陈抟道长，润笔添花有丁清道长，谷涵道长。
　　
　　比如眼下道观所供为元始天尊、道德天尊、灵宝天尊，与秦越所说的鸿钧老祖教出三弟子太上老君，元始天尊、通天教主又有不同，这就圆而化之，通天教主最后要改邪归正，再封为灵宝天尊，而太上老君则是道德天尊的别称。
　　
　　故事体系便是混沌之时，有道而生，道化鸿钧，乃开天辟地者。大道之余，三元气遂生，冥寂玄通元。
　　
　　故事则从纣王荒霪无道起，石矶娘娘趁机派出九尾狐妲己祸乱宫中，小哪吒偶然发现妖气行踪，孤身难敌，遂来灌江口找义兄杨戬助阵，与石矶娘娘大战，继而引出护短的通天教主，扯出阐教截教的封神大战。
　　
　　虽与原著颇有不同，但秦越与周容两人毕竟电视看多了，玄幻也看得多，各种乌七八糟的东西翻出来，还真让四位老道给理出了看上去比较系统的东西，另有一番精妙。
　　
　　只是主角却是杨戬与哪吒当定了。
　　
　　搞这些，秦越既没有宏道抑释之意，也没有什么信仰之别，在他看来，若以教义来说，儒释道都有相通相近之处，比如道家斩三尸，释门去三毒就几无区别，但普通人哪懂，放后世，在那个已经差不多结束文盲的时代，资讯满天飞的时代，还有无数人见佛就拜倒，进庙就上香……
　　
　　更何况在这绝大部分百姓还不识字的时代。
　　
　　任何时代，讲道理都是很难的。
　　
　　尤其在这资讯闭塞，交通不便的局限下，讲道理的成本与代价更高。
　　
　　秦越认为，神话故事是一个很好的文化传播载体，具有难以替代的作用。
　　
　　在这点上，释门做的比谁都好，比如，劝人行孝，千年以降，儒家不知下了多少功夫，但在排除行政干涉的前提下，效果还没有释门的一出“目连救母”戏好。
　　
　　这则脱胎于《佛说盂兰盆经》的小故事，经过演变，与原经义早已不同，佛陀的威神之力被极力强调，并让目连之母历经地狱、饿鬼、畜生三恶道，对三恶道中的种种苦处极尽描绘之能事……
　　
　　十殿阎罗，穿肠挖心，磨肉锯骨，血狱炼池……
　　
　　事实证明，用恐惧来惩戒人心，远比谆谆劝导来的强。
　　
　　好多人听完传本后，小便都失禁。
　　
　　又有未曾善待父母的，在父母亡故后，吓的瑟瑟发抖，有家都不敢回。
　　
　　威力强大可见一般。
　　
　　自唐季而始，也不知有多少画师靠画“目连变相”吃饭。而在变文方面，更是有“大目干连冥间救母变文”“大目犍连变文”或“大目连缘起”等数十种。
　　
　　好比某点上，赘婿流，昏君流，奸臣流一般，一剧火了，群起而效之。
　　
　　这也是大唐时代虽奉道教为国教，但却难抵佛教昌盛的重要原因之一。
　　
　　

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