第四十一章大罗神仙（2/2） (第1/2页)

一个又一个纪元过去，太上天尊，或者说道德天尊，以至于道骨仙风，和蔼可亲的太上老君形象出现，以至于在后辈仙人眼中，这老倌就是一个炼丹的文官，传道的祖师。
　　
　　可又有谁记得，在最初的纪元，在仙道都没有诞生，在神灵统治诸天万界的年代。任何生灵的存活都要依赖神，古神一念则生，一年则死。
　　
　　先天生灵才是主旋律，后天生灵是背景板，是物品，甚至连蝼蚁都算不上。
　　
　　他们只是刍狗，天地不仁，以万物为刍狗。
　　
　　在诸神盛大的典礼上，祭祀刍狗，那是天经地义，顺理成章的事情，没有任何一位巫师与神灵能挑出毛病，哪怕最和善的神，也是神。
　　
　　神与后天生灵，本就是两个阶级的产物。
　　
　　万事皆有例外，祭祀诸神的中巫祝出现了一群异类，因为各种各样的原因，不再向神寻求力量，而是挖掘自身与自然的联系。他们被赋予古老的称呼——练气士！
　　
　　练气士们惊才艳艳，开辟出一条又一条的道路，在后世人看来可以被称之为道祖，开道之祖！
　　
　　然而这么强大练气士对于古神而言，依旧如同泡沫浮生，哪怕是练气士们参悟的道，修行的法，练出的气，都是源自古神，先天古神即是天地宇宙。
　　
　　祂们本就是大道本身，只是因为生灵的祈祷才降下人格。
　　
　　这是何等绝望的现实，一身修为境界，乃至生命本源，都是人家给的，拿什么去反抗，又有什么资格去反抗。
　　
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　　这个时候，一个姓李名耳，字聃的练气士出现，提出了无为，因为无为才能无不为，不再排斥神灵，而且去接触神灵，去与神灵交友，去解剖……咳咳，剖破鸿蒙玄黄景。
　　
　　在这一阶段中，老子好友满天下，神灵们一见到老子就会给予热情的问候。
　　
　　在人法地，地法天，天法道，道法自然的进程，老子顿悟了反者道之动这一词，参悟了太乙，却没有成为古神，化身天地大道之一，而是超越大道，凝聚了祖炁，缔造了一切时空永恒自在的大罗道果。
　　
　　在这一过程中，进而提出了道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
　　
　　将自己的先天不灭灵光分给后天生灵，让他们直面先天古神的权利。
　　
　　然而，这只是老子逆天生涯的开端，大罗道果不同于太乙道果。
　　
　　每个太乙古神都是一个完全闭合完美循环的时间因果命运线，所以互相才能保持独立，但大罗即是道，吾身所处即是吾乡，上天地下唯我独尊，大罗会向外永恒的辐射祂的道，所过之处会改变世界宇宙使环境更适合大罗之道。
　　
　　所以当有大罗与太乙相遇的时候，便会相互影响同化对方，谓之，道染。
　　
　　太上证道大罗之后，就碰上了自家因为经常研究，所以最熟悉的两位先天古神，初出茅庐的两位古神压根不知道什么叫做大罗，因为在太上之前压根没有大罗存在。
　　
　　在他们的印象中太上是证道太乙道果，只不过这个太乙有点特别。
　　
　　

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